1、科舉分級(jí)及第指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。

2、2、進(jìn)士是科舉考試的最高功名。

【資料圖】

3、”貢生參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。

4、考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。

5、3、狀元科舉制度殿試第一名，又稱(chēng)殿元、鼎元。

6、唐代著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱(chēng)號(hào)的。

7、4、會(huì)元舉人參加會(huì)試，第一名稱(chēng)會(huì)元，其余考中的稱(chēng)貢士。

8、5、解元生員（秀才）參加鄉(xiāng)試，第一名稱(chēng)解元，第二至五名為經(jīng)元，其余考中的稱(chēng)舉人。

9、6、連中三元科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱(chēng)為“連中三元”。

10、據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。

11、7、鼎甲指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱(chēng)鼎甲。

12、狀元居鼎甲之首，因而別稱(chēng)鼎元。

13、8、貢士參加會(huì)試而被錄取的稱(chēng)貢士。

14、9、舉人參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱(chēng)舉人。

15、舉人可授知縣官職。

16、10、生員即秀才。

17、通過(guò)院試（童試）的可稱(chēng)為生員或秀才。

18、如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。

19、東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱(chēng)秀才為茂才。

20、擴(kuò)展資料：科舉制度在宋代的影響：一批家境比較清寒的人，通過(guò)科舉考試能夠嶄露頭角。

21、在當(dāng)時(shí)能夠通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)脫穎而出的人，其中有不少是來(lái)自于平民階層的，而不是官僚仕宦的家族。

22、這些人能夠進(jìn)入到官員的序列里邊，一定程度上也會(huì)改善文官隊(duì)伍的整體素質(zhì)和它整體的結(jié)構(gòu)。

23、而官僚家族的子弟，如果他不努力，他也沒(méi)有世代做官的保障。

24、因?yàn)楫?dāng)時(shí)不重視家世的背景，而是比較重視個(gè)人的才干和個(gè)人的能力。

25、正是在這樣的情況下，一些被選拔出來(lái)的青年士子，特別是來(lái)自平民階層的人，他們對(duì)天下、對(duì)國(guó)家就有一份認(rèn)同，有一份責(zé)任感。

26、所以現(xiàn)在我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)范仲淹講“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，實(shí)際上，以天下為己任的情操，應(yīng)該說(shuō)是當(dāng)時(shí)的一些優(yōu)秀士人共同的精神追求，而不是個(gè)別人的理念。

27、那個(gè)時(shí)候，包括張載也說(shuō)，要“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”，橫渠先生的四句教，也體現(xiàn)出來(lái)他對(duì)天下的一份責(zé)任感。

28、科舉制度的權(quán)威是靠它的公正性來(lái)保證的。

29、在科舉制度確立了以后，當(dāng)然一直也貫穿著公平和擇優(yōu)這兩者之間的矛盾。

30、也正是因?yàn)檫@樣的一些矛盾，它促使科舉制度不斷地改變。

31、科舉制度走向開(kāi)放，走向嚴(yán)密化，打破了過(guò)去門(mén)第背景的限制，重視世人的知識(shí)才能，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，這樣的一種方式相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較符合公平的原則。

32、當(dāng)然我們也會(huì)看到，科舉取士，它的標(biāo)準(zhǔn)比較單一，完全靠考試的成績(jī)來(lái)選拔人才，不利于全面的考察素質(zhì)能力。

33、所以，對(duì)于科舉制度，我們是要把它放到一個(gè)歷史的脈絡(luò)里面去觀察，觀察這樣的一個(gè)制度在歷史上演進(jìn)的過(guò)程，觀察它在中國(guó)歷史上帶來(lái)的積極作用，以及它后期對(duì)于一些青年士子思想的束縛。

34、參考資料來(lái)源：百度百科—科舉制度。

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